文 / 舒新宇
一、“芦潭渔唱”是《渔父》故事的发生地
《渔父》讲述的是屈原与渔父的一段经典对话。文中写道，屈原“游于江潭，行吟泽畔”，一位渔父问他：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”（您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种景况？）屈原答道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”（人人都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，所以我怎么能不被流放。）渔父便说：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”（如果世间上人人都混浊，何不搅混泥水助澜推波？如果世间上个个都醉了，为何不吃酒糟把酒大喝？）屈原说：“宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗乏尘埃乎？”（我宁愿投入湘江水中，让自己葬身于江中鱼腹，怎能让江洁白纯净的东西，蒙受那世俗尘埃的玷污！）渔父莞尔一笑，拍着船桨边走边唱：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
溆浦古时县城的八景之一“芦潭渔唱”，就是《渔父》故事的发生地。
《溆浦县志》记载：“芦潭渔唱，为八景之一，在城西四里许芦深潭。昔芦苇丛生。”芦深潭正在溆水的下游处。县志上还有大量吟诵“芦潭渔唱”的诗词。看看这些诗词便可一目了然：
其一
芦潭侧，花如雪。
扁舟一叶趁寒月，
长歌短笛声悽绝。
五溪之水秋冷冷，
三闾一去谁醒醒。
其二
钓丝舒卷碧潭深，馋到斜阳憩柳阴。
明月绿簑沽夜酒，晚风清韵出云林。
声传欸乃迷烟棹，歌忆沧浪触楚吟。
两岸不知谁是侣，闲闲鹭鸥解知音。
其三
临渊更湵绝流鱼，彭蠡遗声彻水墟。
一棹芦中航伍员，暂维泽畔询三闾。
喜无在罾沉星石，那见投竿载后车。
结网何如弛网意，宫厨寂寂有悬鱼。
其四
悠悠潭影落花深，渔舟差参出柳阴。
一曲蛟龙腾古窟，数声烟雨霁平林。
机关早识芦中士，哀怨难回泽畔吟。
网罢有鱼偿酒债，醉歌流水觅知音。
二、《渔父》中的溆浦方言
作品里的“沧浪之水”，历来注家有说是指汉北某地，有说是指湘江某地，其实早在屈原之前就有一首《沧浪歌》，又叫《孺子歌》，见于《孟子·离娄上》，可见“沧浪”早就不是河名和地名。“沧浪”是溆浦的方言。凡是形容水和植物叶子的颜色很“青”，溆浦话都叫“沧”。如“水好沧”（水很青）、“沧水”（青色的水）、“非沧咯浪”（非常青的浪）、“叶子非沧咯”（叶子特别青）等等。那么，“沧浪之水清兮”就是“青青的浪水清啊”之意，而非河名。
清代学人邓廷桢对汉语的双声叠韵颇有研究，他在其《双砚斋笔记》一书中说道：
沧浪，水也，叠韵也，又为狼汤，亦为蒗荡，亦为浪汤。其于草也为藏莨，其于竹也为苍筤，其于器也为枪唐，其于气也为沧凉，其于人也为仓兄，稍变则为抢攘，为伧囊，为恇攘。
邓廷桢认为“沧浪”是形容水貌，与溆浦方言所表达的意思完全一样。
作品里的“濯”字，也是溆浦方言，溆浦话常说：“把脚到水里濯（洗）哈。”
三、“渔父”实为官埸失意的隐士
渔父的“父”，《方言》云：“凡尊老，南楚谓之父。”渔父乃指捕鱼的老者。溆浦正地处南楚，如说是发生在汉北，就不属南楚。其实有很多专家认为诗中的“渔父”是一个官场失意的隐士，一个没有文化的捕鱼的老者是绝不会说出那么深奥的话来的。
联想到身为天下高士的善卷舍弃王位隐居溆浦，连楚国的宰相屈原都要慕名而来溆浦，也必定会有大批仕途未进的文人和官场失意的士大夫慕名而来溆浦，隐遁山林，或寻找长生不老的灵丹。因而溆水河上出现装扮成渔父的隐士是大有人在的。
四、《溆浦县志》中“渔父隐士”的记载
前面引用《溆浦县志》上吟诵“芦潭渔唱”的诗词中，就透露了很多信息。
“渔者何尔达，乃学披裘翁”。这位渔翁原来是披着渔翁的衣服装扮而成的。
“机关早识芦中士”，这不是明白告诉我们，芦潭中隐藏的是一位高士吗？
“结网何如弛网意，宫厨寂寂有悬鱼”。这里的“宫厨”该是指宫庭里的厨房，原来结网打鱼的人是和宫庭有关系的官。宫廷里的人跑到溆浦来结网打鱼，这人不是隐士又会是谁呢？
“芦中剑赠客如何”，芦潭中有剑相赠的人，起码不会是一般的打鱼人吧。
“一曲蛟龙腾古窟”，能称得上“蛟龙”的“渔翁”绝非寻常之辈，必是“隐士”无疑了。
这么多的诗句皆都道破了一个奥秘，那个“渔父”就是“隐士”。
反之，如果是在湖南别的小地方，还不一定会有装成渔父的世外高士。如果说是在湖北江汉某地，那就更不可能了，因为屈原不会在湖北说出“宁赴湘流”的话来。
屈原殉难后，溆浦人民为了缅怀屈原，将他常常吟诗、巧遇渔父的芦花潭，列为县城八景之一，取名“芦潭渔唱”，前面所引吟诵“芦潭渔唱”的诗词，足见《渔父》确系屈原在溆浦所作。
2007年6月